Wakaldayo ni nani: wanaastronomia na wanajimu wa Babeli ya kale

Neno "mpangilio wa Wakaldayo" linapatikana katika kila kitabu kuhusu saa za sayari, lakini nyuma yake kuna kundi maalum la watu — Wakaldayo. Wao ni nani, waliishi lini, walifanya nini, na kwa nini ujuzi wao ukawa msingi wa utamaduni mzima wa kugawanya muda? Hebu tuchanganue hatua kwa hatua.

Chaldea na Babeli: Mahali na Muda

Chaldea ni eneo la kihistoria katika Mesopotamia ya kusini, katika eneo la Iraki ya sasa, katika mkondo wa chini wa mito Tigris na Eufrat. Katika nyakati za kale, majimbo ya miji yalisitawi huko: Babeli, Uruk, Nippur, Sippar, Ur. Katika bonde hili, ambapo uandishi, uandishi wa cuneiform na sheria ya kwanza vilivumbuliwa, sayansi ya kwanza ya utaratibu kuhusu anga pia ilijitokeza.

Mlolongo wa matukio ni muhimu ili kuelewa neno hili:

• Mwanzo wa milenia ya 2 KK — rekodi za kwanza za cuneiform kuhusu uchunguzi wa anga.
• Kimanin 1000–600 KK — uundaji wa darasa la wanaastronomia wa Wakaldayo.
• Karne ya 6 KK — ustawi wa Babeli chini ya Nebukadreza II, ujenzi wa maeneo ya uchunguzi.
• 539 KK — kutekwa kwa Babeli na Waajemi; utamaduni wa Wakaldayo unaendelea kuishi katika majumba ya kifalme ya Milki ya Uajemi.
• Karne ya 4–1 KK — uhamisho wa ujuzi wa Babeli kwa Wagiriki kupitia watafsiri wa kisayansi.

Ni muhimu kuelewa: 'Wakaldayo' si watu katika maana ya kisasa. Hapo awali, hili lilikuwa jina la makabila ya Mesopotamia ya kusini ambayo yalikuwa sehemu ya ufalme wa Babeli. Kisha neno hili lilihusishwa na makuhani-wanaastronomia ambao walihudumu katika mahekalu na majumba ya kifalme. Na miongoni mwa Wagiriki na Waroma, 'Mkaldayo' ikawa jina la kawaida kwa mwanajimu yeyote, bila kujali asili yake.

Wanaastronomia wa Wakaldayo walikuwa nani?

Wanaastronomia wa Wakaldayo walikuwa makuhani: unajimu katika Babeli haukutenganishwa na dini. Uchunguzi wa anga ulifanywa katika mahekalu, ambapo makuhani walirekodi mienendo ya sayari, kupatwa kwa jua na nafasi za Mwezi ili kutabiri utashi wa miungu na kusimamia mambo ya serikali.

Kazi yao ya kila siku ilijumuisha:

• Uchunguzi wa utaratibu. Katika miji kama Babeli na Sippar, kulikuwa na vituo vya uchunguzi vya kudumu ambavyo vilirekodi nafasi za sayari, Mwezi na nyota kwa miongo kadhaa.
• Kutunza diary za unajimu. Vibao vyenye rekodi za uchunguzi vinavyohusu karne nyingi vimehifadhiwa — watangulizi wa kweli wa kumbukumbu za kisasa za uchunguzi.
• Kukusanya efemeris. Wakaldayo walijifunza kuhesabu mapema nafasi za sayari kwa siku zijazo, wakiunda meza za kwanza za mienendo ya miili ya mbinguni.
• Uigaji wa hisabati. Ili kuhesabu mienendo ya Mwezi na sayari, walitumia mbinu tata za hesabu — kimsingi mifano ya kwanza ya nambari katika historia ya sayansi.
• Utabiri na ishara. Kulingana na matukio ya anga, unabii ulikusanywa kwa ajili ya mfalme na serikali: "wakati Mars inapoingia katika mkusanyiko wa Aries — kuna tishio la vita".

Hivyo, katika kundi moja la watu, dini, unajimu, hisabati na siasa ziliunganishwa. Mchanganyiko huu ndio uliyozaa unajimu katika fomu yake ya kitamaduni.

Wakaldayo walitoa nini kwa sayansi na utamaduni?

Orodha ya mafanikio yanayohusishwa na utamaduni wa Wakaldayo inavutia hata kwa viwango vya kisasa.

• Kugawanya duara kwa digrii 360. Wababeli walitumia mfumo wa nambari wa sexagesimal (msingi 60), na hii ndiyo iliyounda msingi wa kugawanya saa moja kwa dakika 60, dakika kwa sekunde 60, na duara kwa digrii 360.
• Zodiac. Wanaastronomia wa Wakaldayo waligawanya njia ya Mwezi na sayari angani kuwa mkusanyiko 12 — mfano wa ishara za zodiac tunazotumia hadi leo.
• Kalenda ya mwezi na jua. Walihesabu upatanishi wa miezi ya mwezi na mwaka wa jua, wakianzisha mfumo wa miezi ya leap ili kalenda isije ikayumba na misimu.
• Vipindi vya sayari. Wakaldayo walijua kuwa Saturn inazunguka anga katika miaka 30 hivi, Jupiter katika 12, na walihusisha namba hizi na umri na matukio ya maisha. Kutoka hapa ndipo 'umri' wa unajimu wa sayari ulizaliwa baadaye.
• Kugawanya muda kwa saba. Siku saba za 'sayari' za juma, 'saa mbili' saba za mchana katika mgawanyo wa siku wa Babeli — hizi ndizo mizizi ya juma letu na saa za sayari.
• Coordinates za ecliptic. Wababeli walipima nafasi za sayari kuhusiana na mstari ambao Jua linapita, ambao ukawa msingi wa unajimu wote uliofuata.

Watafiti wa kisasa wanasisitiza: bila meza za Wakaldayo, kusingekuwa na unajimu wa Kigiriki wa Hipparchus na Ptolemy, wala almanaka za unajimu za Zama za Kati. Wakaldayo walikuwa watu wa kwanza kugeuza uchunguzi wa anga kuwa sayansi inayoweza kutabiriwa.

'Mkaldayo' kama kisawe cha mwanajimu

Wagiriki walipojifunza kuhusu sayansi ya Babeli, walishangazwa na usahihi wa utabiri wa Wakaldayo. Katika maandishi ya Kigiriki na Kilatini, 'Mkaldayo' ilimaanisha 'mwanajimu' kwa ujumla, si mkaazi wa eneo fulani.

Dalili za mabadiliko haya zinaonekana katika fasihi ya kale:

• Cicero katika makala 'On Divination' anaandika kuhusu Wakaldayo kama "watu ambao walifanya sayansi ya utabiri kutokana na miaka mingi ya uchunguzi".
• Pliny Mzee katika 'Natural History' anaita sayansi ya Wakaldayo "aina ya kale zaidi ya unajimu".
• Diogenes Laertius anaripoti kwamba Wagiriki waliona Wakaldayo kama "baba wa unajimu" pamoja na Wamisri.
• Lucian na waandishi wengine wa kejeli wanadhihaki 'Wakaldayo' kama matapeli — ishara kwamba neno hilo lilikuwa tayari limepoteza maana yake maalum.

Hivyo, neno hili lilibadilika kutoka kabila (jina la taifa) kupitia utaalamu (makuhani-wanaastronomia) hadi kuwa nomino ya kawaida (mwanajimu). Katika Zama za Kati, waandishi wa Ulaya walirithi neno hili, ndiyo sababu waliita mpangilio wa sayari saba 'Wakaldayo', ingawa uliundwa hatimaye katika unajimu wa Hellenistic.

Uhamisho wa ujuzi: kutoka Babeli hadi Ugiriki

Wakati muhimu katika historia ya Wakaldayo ulikuwa uhamisho wa sayansi yao kwenda ulimwengu wa Kigiriki. Hili lilitokea kupitia njia kadhaa:

• Uhamiaji na mawasiliano. Baada ya kutekwa kwa Babeli na Waajemi, wanaastronomia wa Wakaldayo waliendelea kufanya kazi katika majumba ya kifalme na mahekalu. Wasafiri wa Kigiriki, mamluki na wafanyabiashara walijifunza kuhusu meza zao.
• Wasomi wapatanishi. Wanafalsafa na wanahistoria, kama Berossus (karibu 340–278 KK), kuhani wa hekalu la Marduk, waliandika kwa Kigiriki kuhusu historia na unajimu wa Babeli, wakifanya kuwa mali ya ulimwengu wa Hellenistic.
• Aleksandria. Katika Misri ya Hellenistic, ambapo tamaduni za Misri, Ugiriki na Babeli zilichanganyika, horoskop za kwanza za mtindo wa Kigiriki ziliundwa na juma la siku saba pamoja na watawala wa siku zikarasimishwa.
• Meza za unajimu. Wanaastronomia wa Kigiriki, ikiwa ni pamoja na Hipparchus na Ptolemy, walitegemea data za Babeli; wa pili katika 'Almagest' anarejelea moja kwa moja uchunguzi wa Wakaldayo.

Katika kipindi hiki ndipo kifurushi tunachotumia leo kilipoundwa: mgawanyo wa wakati wa Babeli kwa saba na kumi na mbili, hisabati na falsafa ya Kigiriki, mpangilio wa sayari wa Wakaldayo. Ulaya ya Zama za Kati ilipokea mchanganyiko huu kupitia tafsiri za Kiarabu, ikihifadhi majina na dhana karibu bila kubadilika.

Kwa nini mpangilio wao wa sayari ukawa kiwango?

Mpangilio wa Wakaldayo haukuwa pekee: kulikuwa na mpangilio mwingine wa sayari katika shule tofauti. Kwa nini ule wa "Wakaldayo" ulishinda?

Kuna sababu kadhaa:

• Uhusiano na uchunguzi. Mpangilio kulingana na kasi ya mwendo ulikuwa rahisi kuthibitisha katika mazoezi: Saturn kwa kweli ndiyo polepole zaidi, Mwezi ndiyo wa haraka zaidi. Mchunguzi yeyote angeweza kuthibitisha ukweli wa mpangilio huo.
• Uhusiano na juma. Mpangilio huo uliunda juma la siku saba pamoja na watawala wa siku, na juma likawa kitengo cha muda cha ulimwengu katika ulimwengu wa Kigiriki-Kirumi.
• Uhusiano na kosmolojia. Mpangilio uleule uliotumiwa kuelezea nyanja za mbinguni, jambo lililoufanya uwe thabiti: mlolongo mmoja uliashiria wakati na muundo wa ulimwengu.
• Mamlaka ya chanzo. Kwa Zama za Kati, kuhusishwa na "Wakaldayo" ilikuwa ishara ya zamani na hekima, jambo lililoongeza imani katika mfumo huo.

Hivyo, mpangilio wa sayari unaoonekana wa nasibu uliimarishwa katika utamaduni na umetufikia hadi leo kama msingi wa saa za sayari, siku za juma na hesabu nyingi za unajimu.

Wakaldayo walitabiri vipi siku zijazo?

Vitendo vya utabiri vya Wakaldayo vilikuwa vya aina mbili: kwa upande mmoja ishara, kwa upande mwingine horoskop za kwanza za kweli.

Ishara ni tafsiri ya matukio ya anga kama ishara kutoka kwa miungu. Kwa karne nyingi, Wakaldayo walikusanya rekodi za aina hii: "ikiwa Mwezi utapatwa mwezi huu, kutakuwa na njaa katika nchi hii". Maandiko kama haya yamekusanywa katika juzuu kubwa, ambazo maarufu zaidi ni 'Enuma Anu Enlil', mkusanyiko wa karibu ishara elfu saba zilizorekodiwa kwenye vibao vya udongo kadhaa. Hii haikuwa unajimu katika maana ya kisasa, bali orodha ya maingiliano kati ya matukio ya mbinguni na yale ya duniani.

Horoskop zilionekana baadaye, karibu karne ya 5 KK. Wanaastronomia wa Wakaldayo waligundua: nafasi ya sayari wakati wa kuzaliwa kwa mtu inaweza kuhesabiwa mapema na kuhusishwa na hatima. Horoskop za Babeli zilizohifadhiwa zina nafasi za Mwezi na sayari wakati wa kuzaliwa, na wakati mwingine utabiri wa siku zijazo. Vibao hivi ndivyo vinavyochukuliwa kuwa mababu wa moja kwa moja wa horoskop za kisasa.

Mpito kutoka ishara hadi horoskop ni tukio muhimu katika historia ya unajimu: kutoka tafsiri ya ishara za "serikali", ilibadilika kuwa utendaji unaozingatia hatima ya mtu binafsi. Na mpito huu ulifanywa na Wakaldayo.

Hisabati ya wanaastronomia wa Wakaldayo

Njia ambayo Wakaldayo walitumia "kuhesabu" anga inastahili kuzingatiwa maalum. Hawakuwa na darubini wala fomula za mwendo wa sayari, lakini walikuwa na nguvu nyingine — meza za utaratibu.

Meza za mwendo wa sayari za Babeli zimejengwa kwenye maendeleo ya hesabu: makuhani walirekodi, kwa mfano, siku za kuonekana kwa Zuhura kama nyota ya asubuhi na ya jioni, waliona muundo katika vipindi hivi, na kuendeleza hadi siku zijazo. Hivyo ndivyo efemeris za kwanza zilivyozaliwa — meza za nafasi za sayari za siku zijazo.

Utabiri wa kupatwa kwa jua unavutia sana. Wakaldayo waligundua mzunguko wa miaka 18 hivi (kile kinachoitwa Saros), ambapo kupatwa kwa jua na mwezi kunajirudia. Kwa kutumia mzunguko huu, wangeweza kutangaza kupatwa kwa jua kulikokuwa kunakuja mapema — na wanahistoria wa Kigiriki kama Herodotus wanaripoti kuwa utabiri kama huo ulisababisha mshangao.

Mfumo wa nambari wa sexagesimal, ambao kila kitu kiliundwa juu yake, ulikuwa rahisi sana hivi kwamba uliishi kwa maelfu ya miaka: bado tunagawanya saa moja kwa dakika 60, dakika kwa sekunde 60, na duara kwa digrii 360.

Mwanajimu wa Wakaldayo aliishi vipi?

Wazo la maisha ya kila siku ya kuhani wa Wakaldayo linaweza kuundwa kutoka kwa hati zilizosalia:

• Asubuhi, kuhani alikagua gnomons na saa za maji za hekalu, akirekodi machweo na mapambazuko.
• Usiku, akipokezana na makuhani wengine, alichungulia nyota na Mwezi, akirekodi nafasi kwenye vibao vya udongo.
• Rekodi zilitunzwa katika 'diary za unajimu' maalum — kimsingi taarifa za kila siku, ambazo zilijumuisha sio tu matukio ya mbinguni, bali pia bei ya nafaka, kiwango cha maji katika Eufrat na matukio muhimu ya serikali.
• Data ililinganishwa na kumbukumbu za miaka mingi ili kupata ishara au kuhesabu nafasi mpya ya sayari.
• Kwa ombi la mfalme, utabiri uliandaliwa kwa ajili ya vita, mavuno na sherehe za kidini.

Nidhamu kama hiyo ilisababisha mkusanyiko wa kiasi kikubwa cha data. Shukrani kwa hili, wanasayansi wa kisasa wanaweza kuunda upya nafasi sahihi za sayari miaka elfu kadhaa iliyopita — ikijumuisha kwa kukagua rekodi za Wakaldayo dhidi ya hesabu za kompyuta.

Historia ya unajimu wa Wakaldayo

Kwa urahisi, tunafupisha mambo muhimu katika jedwali:

Kutoka kwenye jedwali, ni wazi: utamaduni wa Wakaldayo si tukio tofauti, bali ni shule endelevu ya karne nyingi, ambayo ilibadilika hatua kwa hatua kutoka nidhamu ya hekalu kuwa mfumo wa kimataifa wa maarifa.

Wakaldayo na usasa

Warithi wa moja kwa moja wa wanaastronomia wa Wakaldayo ni efemeris za kisasa na mekanika ya mbinguni. Lakini urithi wa kitamaduni ni mpana zaidi: juma la siku saba, kugawanya saa kwa dakika na sekunde, zodiac, saa za sayari — yote haya ni alama za shule ya Babeli.

Katika lunar.day, saa za sayari zinahesabiwa kulingana na fomula za kisasa za unajimu, lakini kanuni yenyewe — mlolongo wa sayari saba katika mpangilio wa Wakaldayo — inarudi kwenye utamaduni uleule ambao makuhani-wanaastronomia wa Mesopotamia ya kusini waliuunda maelfu ya miaka iliyopita.

Ikiwa unataka kuelewa jinsi mpangilio wa Wakaldayo unavyogeuka kuwa watawala wa siku za juma na saa, soma makala kuhusu mpangilio wa Wakaldayo, na kuhusu historia ya maendeleo ya saa za sayari kutoka Babeli hadi maombi ya kidijitali — katika makala kuhusu historia ya saa za sayari.