Kalenda ya mwezi ya ukataji mbao: ishara na mwezi unaokua

Kalenda ya ukataji inasimama peke yake kati ya kalenda tatu maalum. Kalenda ya nywele na kalenda ya bustani kila moja huchukua sehemu moja hasa kutoka jedwali — ishara ya zodiaki. Hii huchukua mbili: kwa ishara huongezwa nambari ya siku ya mwezi, na ndiyo iletayo sahihisho la awamu. Kwa sababu hiyo kalenda huonekana «sahihi» zaidi kati ya tatu, ingawa haina msingi bora kuliko nyingine.

Thamani gani zinatumika

Sehemu mbili za jedwali kuu zinatumika:

• ishara ya zodiaki ya mwezi — huweka tathmini ya msingi;
• nambari ya siku ya mwezi — hutumika kama alama ya awamu.

Hazitumiki: mwangaza, ishara ya jua, wakati wa kuingia kwenye ishara.

Sheria ya pili: sahihisho la mwezi unaokua

Sheria ya pili hushusha tathmini ya msingi ya ishara kulingana na nambari ya siku ya mwezi. Mwezi unaokua hulingana na nambari 1 hadi 15, unaopungua na 16 hadi 30.

• Nambari zaidi ya 15 (mwezi unaopungua) — tathmini ya msingi ya ishara pekee ndiyo inayotumika.
• Nambari 1 hadi 15 (mwezi unaokua) — tathmini hushushwa ngazi moja.

Kushuka hufuata ngazi: ilikuwa «nzuri» — inakuwa «wastani»; ilikuwa «wastani» — inakuwa «mbaya»; ilikuwa «mbaya» — inabaki «mbaya», kwa sababu hakuna ngazi chini yake.

Kutokana na hili inaonekana sheria ya pili ni kali: huondoa takriban nusu ya mwezi (siku 1–15). Katika siku za mwezi unaokua hakuna ishara «nzuri» inayobaki jedwalini kabisa.

Tathmini za msingi za ishara

Jedwali hili linatumika siku za mwezi unaopungua; siku za mwezi unaokua ndipo kushuka kwa ngazi moja kunapotumika.

Katika safu ya kulia hakuna «nzuri» inayobaki: siku za mwezi unaokua jedwali halipendekezi ukataji katika ishara yoyote. Hilo ni matokeo ya kushuka kwa ngazi, si sheria tofauti.

Kwa nini jadi hupendelea mwezi unaopungua

Sababu ya jadi ni ya kifizia: utomvu unasemekana kusogea ndani ya mti, na wakati wa mwezi unaopungua, mwezi unapopungua, mwendo huo unadaiwa kuendana na mtiririko wa chini kuelekea mizizi. Kutokana na hayo ushauri wa jumla wa kukata baada ya mwezi mpevu wala si wakati wa mwezi mchipukizi.

Hapa tahadhari ya moja kwa moja inahitajika. Wahariri hawajui kipimo chochote cha kuaminika na kinachoweza kurudiwa kinachounganisha awamu ya mwezi na msongamano, unyevu au msinyaa wa mbao. Wala hakuna utaratibu wa kibiolojia unaoelezea: mwendo wa utomvu huamuliwa na joto na unyevu wa udongo, si nafasi ya mwezi angani.

Inafaa pia kukumbuka kuwa ukataji ni miongoni mwa kazi ambapo kosa hugharimu zaidi: mti uliokatwa hauoti tena. Kalenda ikifuatwa kwa ajili ya upatanifu na jadi tu wala si kwa matokeo, ni busara zaidi kuahirisha kazi kulingana na hali ya hewa kuliko kuwinda tarehe za mwezi.

Mabadiliko ya ishara yanavyoingiliana na awamu

Ishara na awamu huenda kwa vipindi tofauti, kwa hiyo awamu inaweza kubadilika ndani ya ishara moja. Maana yake ni kwamba ndani ya kizuizi kimoja cha jedwali tathmini ya mwisho chini ya msingi ule ule ni kwanza «wastani» halafu «nzuri» — kwa sababu tu nambari ya siku ya mwezi imevuka 15, kutoka 15 hadi 16.

Unaposoma jedwali inasaidia kutazama safu zote mbili kwa pamoja — tathmini ya msingi na tathmini iliyosahihishwa. Ukiwa na chaguo kati ya tarehe mbili ndani ya ishara moja, linganisha nambari za siku za mwezi: 16 na zaidi hushinda 1–15; nambari zikiangukia upande ule ule wa 15, tarehe ni sawa. Tahadhari na mpito wa mwezi mchipukizi (30 → 1): hapo tarehe ya baadaye ni mbaya zaidi kwa sababu huangukia mwezi unaokua.

Jinsi ya kutazama kalenda ya ukataji kwenye lunar.day

Ukurasa maalum hufunguka kutoka kalenda kuu ya mwezi na huonyesha mwezi na safu «Tathmini ya siku» na «Ushauri wa jadi». Data huhesabiwa kwa mji uliochaguliwa katika saa zake.

Chini ya ukurasa kuna viungo vya kalenda za nywele na bustani. Usichanganye sheria zao: katika nywele na bustani ishara hutumika bila sahihisho, hapa kwa sahihisho la awamu — na tarehe ile ile hupata tathmini tofauti katika kalenda tofauti.

Unapobadilisha mfumo wa zodiaki, jedwali la ulinganifu «ishara → tathmini» halibadiliki: sheria zimeandikwa kwa zodiaki ya kitropiki, na ukurasa huhesabu daima kutoka humo. Lakini ishara ya tarehe maalum itabadilika — na pamoja nayo tathmini yake ya mwisho.

Muhtasari

Kalenda ya ukataji ndiyo pekee ambapo sheria mbili huchanganyika: ishara hutoa tathmini ya msingi, na nambari ya siku ya mwezi huishusha ngazi moja siku za mwezi unaokua, yaani 1 hadi 15. Sahihisho ni kali — siku hizo hakuna ishara nzuri inayobaki kabisa. Sababu ya jadi ni ya kifizia, utomvu kushuka kwenye mizizi wakati wa mwezi unaopungua, lakini wahariri hawajui kipimo chochote cha kuaminika na kinachoweza kurudiwa cha msongamano na unyevu wa mbao kwa awamu. Ugumu wa sheria hauifanyi kalenda kuwa sahihi zaidi: huifanya tu ionekane yenye msingi bora — na ndiyo inayofanya iwe hatari zaidi, kwa sababu kosa la ukataji ndilo ghali zaidi.