Nani na wapi anatumia saa za sayari: mila za tamaduni mbalimbali

Saa za sayari si "vumbuo la Ulaya": ni mila ya kuvuka tamaduni ambayo imepitia mataifa na mikoa mingi. Hebu tuichambue jinsi kila mila ilivyotumia saa hizi, na nani na wapi, na jinsi zilivyounganishwa na kila moja.

Ulimwengu wa Kihelenisti: kuzaliwa kwa mazoezi

"Nyumba" ya kwanza ya saa za sayari ilikuwa tamaduni ya Kihelenisti ya Mediteranea — kutoka Aleksandria hadi Roma.

Hapa saa za sayari zilitumiwa kwanza na wataalamu wa unajimu wa uteuzi: walichagua saa ya kuanza kwa matukio muhimu — harusi, safari za kijeshi, kuanzishwa kwa miji, taratibu za matibabu. Katika mwongozo za kale za Vettius Valens na makusanyo ya baadaye kunaelezwa kanuni: sayari ya saa inapaswa kulingana na lengo, na nafasi ya Mwezi na sayari isipingane na kuanzishwa.

Jiografia ya mazoezi ya Kihelenisti ni pana: Misri (Aleksandria), Syria, Ugiriki, Roma. Kutoka eneo hilo limetufikia pia ushuhuda wa kila siku — maandishi na grafitti zenye siku za sayari za wiki, ikiwemo mafunzo huko Pompeii. Kwa mwanamiji wa kale, wiki ya sayari ilikuwa sehemu ya kawaida ya kalenda.

Ulimwengu wa Kiislamu: uhifadhi na vyombo

Baada ya kuanguka kwa ulimwengu wa Kihelenisti, mila hii ilihamia ustaarabu wa Kiislamu. Wanasayansi wa Kiarabu walitafsiri maandiko ya unajimu ya Kigiriki, wakaongeza kokotoa zao wenyewe na — hasa — kutengeneza vyombo.

Michango muhimu ya ulimwengu wa Kiislamu:

• Tafsiri. Matini ya Kigiriki, ikiwemo kazi za Ptolemy na Vettius Valens, yalitafsiriwa kwa Kiarabu na kusambaa kutoka Baghdad hadi Cordoba.
• "Picatrix". Kamati elezi ya unajimu na uganga ya Kiarabu, inayohusishwa na shule ya Maslama al-Majriti, ilieleza kwa undani saa za sayari, watawala wake na mazoezi ya kuchagua wakati. Matini hii baadaye iliunda mila ya Ulaya.
• Astrolabu. Wasanii wa Kiislamu wakapa astrolabu vipimo vya saa za sayari — hivyo mtaalamu wa unajimu angeweza kupata mtawala wa saa ya sasa bila kokotoa.
• Kalenda na almanaki. Katika kalenda za astronomia za Kiislamu, saa za sayari zilionekwa kwa mahitaji ya vitendo: kutambua nyakati za maombi, kazi za kilimo na taratibu za matibabu.

Jiografia ya mila ya Kiislamu: Baghdad, Damascus, Cairo, Cordoba, Seville — kutoka Uajemi hadi Hispania. Kupitia Hispania ya Kiislamu mila hii ilirudi Ulaya.

Ulaya ya Enzi ya Katikati: vitabu vya saa na Agrippa

Enzi ya Katikati ya Ulaya ilipokea saa za sayari kupitia tafsiri za Kiarabu zilizofanywa Toledo na vituo vingine vya tafsiri vya Hispania katika karne XII–XIII.

Wazungu walitumia mila hii katika nyanja tatu:

• Wakati wa ibada. Monasteri na kanisa kuu ziligawanya saa za siku kuwa saa za kanuni (saa ya asubuhi, saa, saa ya jioni). Ulinganifu wa sayari uliwekwa juu ya mgawanyo huu, na vitabu vya saa — books of hours — vilikuwa na majedwali ya saa za sayari.
• Tiba. Madaktari wa chuo kikuu na waganga walilinganisha saa kwa kupuja damu na kutumia dawa, wakifuata mtazamo wa "siku za sayari" na saa.
• Uganga na unajimu. Magrimuari na mwongozo wa unajimu yaliagiza kufanya ibada katika saa za sayari zinazofaa.

Kilele cha upangaji wa Kizungu ni "Filosofia ya Okulta" ya Heinrich Cornelius Agrippa (1531–1533). Agrippa si tu alieleza saa, bali aliunganisha na muhuri za sayari, majina na "roho" za sayari, akatengeneza mkusanyiko ambao waandishi wote wa baadaye walitegemea. Katika karne XVII William Lilly alitumia saa za sayari katika unajimu wa uteuzi wa vitendo wa Uingereza.

Tamaduni ya Kiyahudi: saa za muda na "milango"

Katika Uyahudi, kugawanya siku sehemu zisizo sawa si uchawi, bali chombo cha vitendo cha sheria.

• Shaot zmaniyot — "saa za muda": mchana wa nuru kutoka macheo hadi machweo hugawanywa sehemu 12, ambazo hutoka nyakati za maombi na amri nyingine za kidini. Kila "saa" ina urefu unaotegemea msimu.
• Alama kumi na mbili na sayari saba. Katika maandiko ya Kabala — kutoka "Sefer Yetzirah" hadi wanakabala wa Enzi ya Katikati — alama 12 za zodiaki zinahusishwa na miezi 12, kabila 12 na "milango" 12 ya mbinguni, na sayari saba — na "milango" saba ya wakati na mbingu saba.
• Mazoezi ya uteuzi. Katika mila ya watu wa Kiyahudi, kuchagua wakati wa matukio muhimu (kama kumpa jina mtoto, harusi) kuliwazingatia mambo ya kalenda na ya "saa".

Ingawa tamaduni ya Kiyahudi mara nyingi haitumii "saa za sayari" kama dhana tofauti, kanuni ya kugawanya siku saa 12 za muda kutoka macheo — ni ile ile ya mfumo wa klasiki. Hii inaonyesha kuwa wazo lilikuwa rahisi kujitegemea tamaduni.

India: Hora na muhurta

Katika unajimu wa Kihindi (wa Veda), saa ya sayari inaitwa Hora (kutoka Kisanaskriti hora — "saa"). Neno hili ni la umuhimu mkubwa hadi tawi moja la unajimu linaitwa Hora-shastra — "sayansi ya saa".

Jinsi Hora inavyotumika India:

• Muhurta — tawi la kuchagua wakati mwafaka. Mtaalamu wa unajimu huchagua si tu siku, bali pia Hora ambapo sayari "inaunga mkono" kuanzishwa: kutoka harusi na kuhamia hadi kufungua biashara.
• Mpangilio wa saa wa sayari. Mfululizo wa sayari katika saa unalingana na mpangilio wa Chaldean, na siku za wiki zina watawala wale wale: Ravivar (Jua), Somvar (Mwezi), Mangalvar (Mirrikh) na kadhalika.
• Matumizi ya vitendo. India ya kisasa, muhurta inatumika kikamilifu katika kupanga harusi, kuhamia na kuanzishwa kwa biashara; baadhi ya wataalamu wa unajimu huwazingatia pia saa za sayari.

Jiografia ya mila ya Kihindi inashughulikia bara Hindi lote na diaspora. Ni ya kushangaza kwamba, ikiendelea sambamba na ya magharibi, ilifika kwenye mpango ule ule — ushahidi mzuri wa mzizi wa Babylonia wa pamoja.

Renaissance na magrimuari: kustawi kwa mazoezi ya uchawi

Ulaya ya karne XIV–XVII, saa za sayari zikuwa sehemu isiyokosekana ya magrimuari — makusanyo ya maandiko ya uganga.

Matumizi ya kawaida:

• Kila ibada ilipangwa saa ya sayari "inayosikika" na lengo: mapenzi — Zuhura, ulinzi — Mirrikh, pesa — Mushtara, akili — Utaridi.
• Na saa zilihusishwa muhuri za sayari, sigili na majina ya roho.
• Majedwali ya saa za sayari yaliingizwa mara moja kwenye magrimuari pamoja na kalenda na kanuni za kuomba sayari.

Matini yenye ushawishi mkubwa wa mstari huu ilikuwa "Picatrix" ya Kilatini (1256), na baadaye — kazi za Agrippa. Kupitia yake mila hii ilifika kwa wanamistari wa karne XIX–XX: Eliphas Levi, Papus, Aleister Crowley, waliobadilisha saa za sayari kuwa mifumo yao wenyewe.

Kisasa: kutoka vitabuni hadi programuni

Leo saa za sayari zinatumika na:

• Wataalamu wa unajimu wa uteuzi wa kisasa, wanaoendeleza mstari wa Lilly na kurejesha unajimu wa jadi.
• Mazoezi ya kipagani-mapya na ya kimistari, yanayojumuisha saa katika ibada na kuchagua wakati.
• Vikokotoo na programu, zinazojiendesha kokotoa: inatosha kuchagua jiji na tarehe ili kuona jedwali la saa 24.
• Watumiaji wenye shauku, wanaojifunza urithi wa kitamaduni na historia ya kugawanya wakati.

Ni huduma za kidijitali hasa zilizofanya mila hii kuwa ya kimataifa: zamani majedwali ya saa za sayari yalihitaji kokotoa, sasa yanapatikana papo hapo kwa jiji lolote — kutoka Minsk hadi Melbourne. Saa za sayari zimekuwa rahisi kupatikana kuliko wakati wowote.

Mahali penye kuanza siku: tofauti za mila

Moja ya maelezo ya kuvutia zaidi — ni wakati gani kila mila "inaanzisha" siku na saa ya kwanza.

• Mila ya Kihelenisti na ya Ulaya huanza siku ya sayari na macheo ya Jua: saa ya kwanza ya mchana inamilikiwa na sayari ya siku ya juma.
• Tamaduni ya Kiyahudi huanza kuhesabu siku na machweo (jioni) — "likawa jioni, likawa asubuhi: siku moja" ya Biblia. Kwa hiyo "siku" katika kalenda ya Kiyahudi inaanza jioni ya siku iliyotangulia.
• Mila ya Kihindi mara nyingi hutumia macheo kama mwanzo wa siku, lakini katika baadhi ya shule za muhurta wakati wa machweo unawazingatiwa kwa kuanzishwa cha usiku.
• Kalenda ya Kiislamu pia inaanza siku na machweo, ingawa saa za sayari katika mazoezi ya astronomia kwa kawaida zihesabiwa kuanzia macheo.

Tofauti ya pointi ya kuanzia haibadilishi mpango wenyewe wa 12+12, lakini inaathiri saa ipi inachukuliwa kuwa "ya kwanza" na sayari ipi inaiyawali. Kwa hiyo wakati wa kufanya kazi na saa za sayari ni muhimu kujua ni desturi gani inatumika na huduma au matini maalum.

Jinsi mila ilisambaa zaidi

Baada ya karne XV, saa za sayari pamoja na unajimu wa Kizungu zilifika Amerika na Asia kupitia wakoloni, wamisionari na wafanyabiashara.

• Amerika ya Latini ilipokea saa za sayari kupitia vitabu vya unajimu vya Kihispania na Kireno vya karne XVI–XVII; katika utamaduni wa watu vilichanganyika na kalenda za wenyeji.
• Dunia ya Kiingereza — kupitia Lilly na matoleo ya kazi zake; katika mistari ya Kizingereza saa za sayari bado ni chombo cha kawaida hadi leo.
• Asia ya Mashariki ilipokea wiki ya siku saba na majina ya sayari (kupitia kalenda za Kijapani na Kikorea), na mizunguko ya kimistari ilifahamu mpango wa Kizungu wa saa kupitia tafsiri za fasihi ya kimistari.

Leo kwenye mtandao ni rahisi kupata vikokotoo vingi vya saa za sayari kwa lugha mbalimbali — kutoka huduma za Kirusi hadi tovuti za Kiingereza, Kihispania na Kiindonesia. Mila iliyozaliwa Mesopotamia imekuwa ya kimataifa kweli.

Tofauti za maelezo kati ya mila

Ingawa kiini cha mfumo ni cha pamoja, kwa maelezo mila zinatofautiana:

• Mpangilio wa hesabu. Mpangilio ule ule wa Chaldean, lakini pointi tofauti ya kuanza siku (macheo au machweo).
• Uwazio wa awamu za Mwezi. Muhurta ya Kihindi inapa uzito mkubwa kwa awamu ya Mwezi kuliko uteuzi wa klasiki wa magharibi.
• Uhusiano na dini. Mila ya Kiyahudi na Kiislamu hutumia saa zisizo sawa kutambua nyakati za maombi na ibada, ya magharibi — hasa kwa mambo ya kiraia na uganga.
• Majedwali ya vitendo. Waandishi wa Enzi ya Katikati ya Ulaya na wa Kiislamu walitunga majedwali ya kina ya saa kwa kila siku ya mwaka; panchanga za Kihindi hadi leo zinachapisha mpangilio wa saa kwa matumizi ya kila siku.

Tofauti hizi hazipingani, bali zinakamilishana: kila tamaduni "ilirekebisha" mpango wa pamoja kwa mahitaji yake, ikihifadhi msingi wake.

Jedwali la kulinganisha mila

Kutoka jedwali inaonekana: wazo moja — kugawanya siku saa 12+12 za sayari — katika kila tamaduni lilipata jina lake na matumizi yake, lakini lilihifadhi kiini: mpangilio wa Chaldean na kushikamana na macheo na machweo.

Jinsi mila mbalimbali zilifika huduma za kisasa

Unapofungua kikokotoo cha saa za sayari, bila kujisikia, unakuwa mrithi wa mila zote zilizoorodheshwa kwa pamoja:

• Mpango wa saa 12+12 — kutoka Wamisri na Wababiloni.
• Wiki ya sayari na watawala wa siku — kutoka ulimwengu wa Kihelenisti.
• Mpangilio wa sayari — "wa Chaldean", kwa jina la makuhani wa Babyloni.
• Dhana ya "saa zisizo sawa" — kutoka enzi za kale na za wastani.
• Vyombo vya kokotoa — kutoka wanaastronomia wa Kiislamu na wakusanyaji wa Ulaya.
• Muundo wa "saa 24 katika jedwali" — kutoka huduma za astronomia za kisasa.

Kwa hiyo saa za sayari kwenye lunar.day zina nasaba ya kina ya kitamaduni: kila kipengele cha jedwali ni matokeo ya mabadilishano ya karne nyingi kati ya tamaduni. Na hasa hii inafanya ziwe si chombo cha kimistari tu, bali sehemu ya urithi wa pamoja wa ubinadamu.

Kwa nini mila imekuwa na uhai mkubwa hivi

Saa za sayari zimevumilia milenia kadhaa kwa sababu kadhaa:

1. Urahisi. Mpango wa 12+12 unaelezeka na unatumika bila vyombo tata.
2. Umaarufu wa jumla. Siku za juma na sayari wanazijua karibu tamaduni zote.
3. Unyumbufu. Kila mila ilikuwa na uwezo wa kutumia saa katika mfumo wake: wa kidini, wa uganga au wa unajimu.
4. Kutafsirika. Wazo lilibebeka kwa urahisi kati ya lugha: Kigiriki, Kiarabu, Kilatini, Kiebrania, Kisanaskriti.

Leo saa za sayari zinaendelea kuishi — katika vitabu, mazoezi na programu kama lunar.day, ambako kwa kila jiji kokotoa saa zote 24 na watawala wa mchana na usiku. Kujua mila mbalimbali husaidia kuelewa kwa nini mpango huu wa kale bado unavutia: unaunganisha astronomia, historia na tamaduni katika jedwali moja la wakati.