誰是迦勒底人：古巴比倫的天文學家和占星家

「迦勒底順序」一詞出現在每一本關於行星時的書中，但其背後是一個特定的人群——迦勒底人。他們是誰，生活在什麼時候，做了什麼，為什麼他們的知識成為整個時間劃分傳統的基礎？讓我們逐一分析。

迦勒底與巴比倫：地點和時間

迦勒底是南美索不達米亞的一個歷史區域，位於現代伊拉克的領土上，在底格里斯河和幼發拉底河的下游。在古代，城市國家在那裡繁榮昌盛：巴比倫、烏魯克、尼普爾、西帕爾、烏爾。正是在這個發明了文字、楔形文字和第一部立法的地方，第一套系統的天文學科學也隨之產生。

年表是理解這個術語的關鍵：

• 公元前2千年初 — 第一份關於天空觀測的楔形文字記錄。
• 約公元前1000–600年 — 迦勒底天文學家階層的形成。
• 公元前6世紀 — 尼布甲尼撒二世統治下巴比倫的繁榮，天文台的建設。
• 公元前539年 — 波斯征服巴比倫；迦勒底傳統繼續在波斯帝國的宮廷中存續。
• 公元前4–1世紀 — 通過科學翻譯家將巴比倫知識傳給希臘人。

理解這一點很重要：「迦勒底人」不是現代意義上的民族。起初，這是南美索不達米亞部落的名稱，他們是巴比倫王國的一部分。後來，這個詞被賦予了在廟宇和宮廷服務的祭司-天文學家。而在希臘人和羅馬人中，「迦勒底人」成為了任何占星家的通用名稱，無論其出身如何。

迦勒底天文學家是誰？

迦勒底天文學家是祭司：在巴比倫，天文學並沒有與宗教分離。天空的觀測是在廟宇中進行的，祭司在那裡記錄行星的運動、日食和月亮的位置，以便預測神的意志並管理國家事務。

他們的日常工作包括：

• 系統觀測。 在巴比倫和西帕爾這樣的城市中，有永久的觀測哨所，記錄了行星、月亮和恆星的位置幾十年。
• 維護天文日誌。 保留了跨越幾個世紀的觀測記錄泥板——這是現代天文台檔案的真正先驅。
• 編制星曆表。 迦勒底人學會了預先計算行星的未來位置，創建了第一套天體運動表。
• 數學建模。 為了計算月亮和行星的運動，他們使用了複雜的算術方法——基本上是科學史上第一套數值模型。
• 預測和預兆。 基於天體現象，為國王和國家編制預言：「當火星進入白羊座時，有戰爭的威脅」。

因此，在一群人中，宗教、天文學、數學和政治結合在了一起。正是這種結合，產生了經典形式的占星術。

迦勒底人為科學和文化貢獻了什麼？

歸功於迦勒底傳統的成就清單，即使以現代標準來看也是令人印象深刻的。

• 將圓劃分為360度。 巴比倫人使用了六十進制的計數系統（底數為60），這形成了我們將一小時分為60分鐘、一分鐘分為60秒、一個圓劃分為360度的基礎。
• 黃道帶。 迦勒底天文學家將月亮和行星在天空中的路徑劃分為12個星座——這是我們今天仍在使用的黃道星座的原型。
• 陰陽曆。 他們計算了月週期與太陽年的協調，引入了閏月系統，以便曆法不會隨季節「漂移」。
• 行星週期。 迦勒底人知道土星繞天空一周約需30年，木星需12年，並將這些數字與年齡和生活事件聯繫起來。從這裡誕生了後來的行星占星術「年齡」。
• 時間的七分制。 一週有七個「行星日」，巴比倫一天的劃分中有七個白天的「雙小時」——這些是我們的一週和行星時的根源。
• 黃道座標。 巴比倫人測量行星相對於太陽運行的直直線的座標，這成為了所有後續天文學的基礎。

現代研究人員強調：沒有迦勒底星表，就不會有希帕恰斯和托勒密的希臘天文學，也不會有中世紀的天文年鑑。迦勒底人是第一批將天空觀測轉化為可預測科學的人。

「迦勒底人」作為占星家的同義詞

當希臘人接觸到巴比倫科學時，他們對迦勒底預測的準確性感到驚訝。在希臘和羅馬文本中，「迦勒底人」很快就意味著「占星家」這一通用詞，而不是指特定地區的居民。

這種轉變的跡象在古代文獻中可見：

• 西塞羅在《論占卜》一書中寫到迦勒底人是「從多年觀測中創造出預測科學的人」。
• 老普林尼在《自然史》中稱迦勒底科學為「最古老的占星術形式」。
• 第歐根尼·拉爾修報導說，希臘人認為迦勒底人和埃及人一樣是「天文學之父」。
• 盧西安和其他諷刺作家嘲笑「迦勒底人」是江湖騙子——這表明這個詞已經失去了其特定含義。

因此，該術語從民族名（民族的名稱）經過專業稱謂（祭司-天文學家）演變為通用名詞（占星家）。在中世紀，歐洲作者繼承了這個詞，這就是為什麼他們稱七大行星的順序為「迦勒底順序」，儘管它最終是在希臘化天文學中形成的。

知識的傳遞：從巴比倫到希臘

迦勒底人歷史上的一個關鍵時刻是將他們的科學傳給希臘世界。這通過幾個渠道發生：

• 移民和接觸。 在波斯征服巴比倫後，迦勒底天文學家繼續在宮廷和廟宇工作。希臘旅行者、雇傭兵和商人接觸到了他們的星表。
• 科學中間人。 哲學家和歷史學家，如貝羅索斯（約公元前340–278年，馬爾杜克神廟的祭司），用希臘語寫了關於巴比倫歷史和天文學的著作，使它們成為希臘化世界的財產。
• 亞歷山大港。 在埃及、希臘和巴比倫文化融合的希臘化埃及，創作了第一批希臘風格的占星命盤，並最終正式確定了七日週和當天的統治行星。
• 天文星表。 包括希帕恰斯和托勒密在內的天文學家依賴巴比倫數據；後者在《天文學大成》中直接參考了迦勒底的觀測結果。

正是由於這一時期，形成了我們今天使用的方案：巴比倫的時間七分和十二分制、希臘數學和哲學、迦勒底的行星順序。中世紀的歐洲通過阿拉伯語翻譯接收了這種綜合，幾乎原封不動地保留了名稱和概念。

為什麼他們的行星順序成為了標準？

迦勒底順序並不是唯一的：在不同的學校中存在著其他行星序列。為什麼「迦勒底」勝出了？

原因有幾個：

• 與觀測的聯繫。 按運動速度排序在實踐中很容易驗證：土星確實是最慢的，月亮是最快的。任何觀測者都可以驗證序列的真實性。
• 與一週的聯繫。 該順序有機地產生了七日週和當天的統治行星，而一週成為了希臘-羅馬世界中通用的時間單位。
• 與宇宙學的聯繫。 同一順序被用於描述天體球，這使其具有一致性：同一序列解釋了時間和宇宙的結構。
• 來源的權威。 對中世紀而言，冠名「迦勒底」是古代和智慧的象徵，這增加了對該系統的信任。

就這樣，行星看似隨機的排列被固定在傳統中，並傳到了今天，作為行星時、星期幾和許多占星計算的基礎。

迦勒底人如何預測未來

迦勒底人的預測實踐是雙重的：一方面是預兆，另一方面是第一批真正的占星命盤。

預兆是將天體現象解釋為神的標誌。幾個世紀以來，迦勒底人積累了這種形式的記錄：「如果月亮在某個月份被遮蔽，某個國家就會發生饑荒」。這些文本被合併成大部頭，其中最著名的是《Enuma Anu Enlil》，這是一套記錄在幾十塊泥板上的約七千個預兆。這不是現代意義上的占星術，而是天體事件與地球事件之間對應關係的目錄。

占星命盤出現得較晚，大約在公元前5世紀。迦勒底天文學家意識到：行星在一個人出生時的位置可以預先計算出來並與命運聯繫起來。保存下來的巴比倫占星命盤包含出生時的月亮和行星位置，有時還有對未來的預測。正是這些泥板被認為是現代占星命盤的直接祖先。

從預兆到占星命盤的轉變是占星術史上的一個關鍵事件：它從對「國家」標誌的解釋轉變為專注於個人命運的實踐。而這種轉變是由迦勒底人完成的。

迦勒底天文學家的數學

迦勒底人「預計算」天空的方法值得特別關注。他們沒有望遠鏡和行星運動公式，但他們有另一種力量——系統星表。

巴比倫的行星運動表建立在算術級數之上：祭司記錄了，例如，金星作為晨星和昏星出現的日期，注意到了這些間隔中的規律，並將其推演到未來。這樣就誕生了第一套星曆表——行星的未來位置表。

日食的預測尤其令人印象深刻。迦勒底人發現了一個約為18年的週期（所謂的沙羅週期），在此之後，類似的日食和月食會重複出現。利用這個週期，他們可以提前宣布即將發生的日食——像希羅多德這樣的希臘歷史學家報告說，這種預測引起了驚奇。

建立在此基礎上的六十進制計數系統被證明非常方便，以至於存在了幾千年：我們至今仍將一小時分為60分鐘，一分鐘分為60秒，一個圓劃分為360度。

迦勒底天文學家是如何生活的

通過現存的文件，可以對迦勒底祭司的日常生活有一個了解：

• 早晨，祭司檢查廟宇的日晷和水鐘，記錄日出和日落。
• 夜間，與其他祭司輪流觀測星星和月亮，將位置記錄在泥板上。
• 記錄保存在特殊的「天文日誌」中——本質上是每日公報，其中不僅包括天體現象，還包括谷物價格、幼發拉底河的水位和重要的國家事件。
• 將數據與多年存檔進行比較，以找到預兆或計算行星的新位置。
• 應國王的要求，為戰爭、農作物和宗教節日編制預測。

這種紀律導致了海量數據的積累。多虧了這一點，現代科學家可以重建幾千年前行星的準確位置——包括通過對照計算機計算來核對迦勒底的記錄。

迦勒底天文學年表

為了方便起見，我們將主要里程碑總結在一張表中：

從表中可以看出：迦勒底傳統不是一個孤立的插曲，而是一個連續幾個世紀的學派，它逐漸從廟宇學科演變為全球性的知識體系。

迦勒底人與現代

迦勒底天文學家的直接繼承者是現代星曆表和天體力學。但文化遺產更廣泛：七日週、將小時分為分鐘和秒、黃道帶、行星時——所有這些都是巴比倫學派留下的痕跡。

在lunar.day上，行星時是根據現代天文學公式計算的，但原則本身——行星按迦勒底順序的序列——可以追溯到幾千年前南美索不達米亞祭司-天文學家所創造的傳統。

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