کون اور کہاں سیاروں کے اوقات (Planetary Hours) استعمال کرتا ہے: مختلف ثقافتوں کی روایات

سیاروں کے اوقات کوئی "یورپی ایجاد" نہیں ہیں: یہ ایک بین الثقافتی روایت ہے جو کئی قوموں اور خطوں سے گزری ہے۔ آئیے تجزیہ کریں کہ ہر روایت کو کیسے استعمال کیا گیا، کس کے ذریعے اور کہاں، اور وہ ایک دوسرے سے کیسے جڑے ہوئے ہیں۔

ہیلنسٹک دنیا: مشق کی پیدائش

سیاروں کے اوقات کا پہلا "گھر" بحیرہ روم کی ہیلنسٹک ثقافت تھی - اسکندریہ سے روم تک۔

یہاں، سیاروں کے اوقات کا استعمال بنیادی طور پر انتخابی نجومیوں نے کیا: انہوں نے اہم واقعات - شادیوں، مہمات، شہروں کی بنیاد، طبی طریقہ کار - شروع کرنے کے لیے وقت کا انتخاب کیا۔ ویٹیوس ویلنس (Vettius Valens) کے قدیم دستی کتابوں اور بعد کے مجموعوں میں، اصول بیان کیے گئے ہیں: وقت کا سیارہ ہدف کے مطابق ہونا چاہیے، اور چاند اور سیاروں کی پوزیشن کا مقصد سے متصادم نہیں ہونا چاہیے۔

ہیلنسٹک مشق کا جغرافیہ وسیع ہے: مصر (اسکندریہ)، شام، یونان، روم۔ اس دور کے ثبوت زندہ ہیں - ہفتے کے سیاروں کے دنوں کے ساتھ کندہ کاری اور گرافٹی، بشمول پومپی میں ملنے والی دریافتیں۔ قدیم شہر کے باشندوں کے لیے، سیاروں کا ہفتہ کیلنڈر کا ایک مانوس حصہ تھا۔

اسلامی دنیا: تحفظ اور آلات

ہیلنسٹک دنیا کے زوال کے بعد، روایت اسلامی تہذیب میں منتقل ہوگئی۔ عرب سائنسدانوں نے یونانی نجوم کے متن کا ترجمہ کیا، اپنے حساب کتاب شامل کیے، اور - سب سے اہم - آلات بنائے۔

اسلامی دنیا کا اہم تعاون:

• ترجمہ۔ یونانی مقالے، بشمول ٹولمی اور ویٹیوس ویلنس کے کام، کا عربی میں ترجمہ کیا گیا اور بغداد سے قرطبہ تک پھیل گیا۔
• "پیکاترکس" (Picatrix)۔ ایک عربی نجوم-جادوئی انسائیکلوپیڈیا، جس کا سہرا مسلامہ المجریطی (Maslama al-Majriti) کے اسکول کو جاتا ہے، نے سیاروں کے اوقات، ان کے حکمرانوں، اور وقت کے انتخاب کی مشق کو تفصیل سے بیان کیا۔ اس متن نے بعد میں یورپی روایت کی وضاحت کی۔
• اسٹرولابس۔ اسلامی کاریگروں نے اسٹرولابس کو سیاروں کے اوقات کے پیمانوں سے لیس کیا - تاکہ ایک نجومی حساب کتاب کے بغیر موجودہ وقت کا حکمران تلاش کر سکے۔
• کیلنڈر اور پنسنگ۔ اسلامی فلکیاتی کیلنڈروں میں، سیاروں کے اوقات کو عملی ضروریات کے لیے اشارہ کیا گیا تھا: نماز کے اوقات کا تعین، زرعی کام، اور طبی طریقہ کار۔

اسلامی روایت کا جغرافیہ: بغداد، دمشق، قاہرہ، قرطبہ، اشبیلیہ - فارس سے اسپین تک۔ اسلامی اسپین کے ذریعے، روایت یورپ واپس آگئی۔

قرون وسطیٰ کا یورپ: بُکس آف آورز اور اگریپا

قرون وسطیٰ کے یورپ نے ۱۲ویں-۱۳ویں صدی میں ٹولیڈو اور اسپین کے دیگر ترجمہ مراکز میں کیے گئے عربی سے ترجموں کے ذریعے سیاروں کے اوقات حاصل کیے۔

یورپیوں نے روایت کا اطلاق تین شعبوں میں کیا:

• عبادتی وقت۔ خانقاہوں اور گرجا گھروں نے دن کو کینونیکل اوقات (مٹینس، پرائم، ویسپرز) میں تقسیم کیا۔ سیاروں کے خط و کتابت کو اس تقسیم پر لاگو کیا گیا، اور 'بُکس آف آورز' - دعائیہ کتابیں - میں سیاروں کے اوقات کی میزیں شامل ہو سکتی تھیں۔
• طب۔ یونیورسٹی کے ڈاکٹروں اور طبیبوں نے "سیاروں کے دنوں" اور اوقات کے تصور کی پیروی کرتے ہوئے، خون بہانے اور دوا لینے کے لیے اوقات کی جانچ کی۔
• جادو اور نجوم۔ گریموئرز (جادوئی کتابیں) اور نجوم کے دستورالعمل نے متعلقہ سیاروں کے اوقات میں رسومات انجام دینے کا حکم دیا۔

یورپی نظام کاری کا عروج ہینرک کارنیلیس اگریپا (Heinrich Cornelius Agrippa) کی "فلسفہِ خفیہ" (۱۵۳۱-۱۵۳۳) ہے۔ اگریپا نے نہ صرف اوقات کو بیان کیا بلکہ انہیں سیاروں کی مہروں، ناموں اور سیاروں کی "روحوں" سے بھی جوڑا، ایک ایسی کوڈیکس بنائی جس پر تمام بعد کے مصنفین نے انحصار کیا۔ ۱۷ویں صدی میں، ولیم للی (William Lilly) نے انگلینڈ کے عملی انتخابی نجوم میں سیاروں کے اوقات کا اطلاق کیا۔

یہودی روایت: متناسب اوقات اور "دروازے"

یہودیت میں، دن کو غیر مساوی حصوں میں تقسیم کرنا جادو نہیں، بلکہ قانون کا ایک عملی آلہ ہے۔

• شاؤت زمانیوت — "متناسب اوقات": طلوعِ آفتاب سے غروبِ آفتاب تک دن کی روشنی کو ۱۲ حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، جس سے نماز کے اوقات اور دیگر مذہبی احکام کا حساب لگایا جاتا ہے۔ ہر "گھنٹہ" موسم کے لحاظ سے رہتا ہے۔
• بارہ نشانیاں اور سات سیارے۔ کبالسٹک ادب میں - "سیفر یتزیرا" (Sefer Yetzirah) سے لے کر قرون وسطیٰ کے کبالسٹوں تک - ۱۲ رقم کی نشانیاں ۱۲ مہینوں، ۱۲ قبائل اور آسمان کے ۱۲ "دروازوں" سے متعلق ہیں، اور سات سیارے - وقت کے سات "دروازوں" اور سات آسمانوں سے۔
• انتخابی مشقیں۔ یہودی لوک روایت میں، اہم واقعات (مثال کے طور پر، نام رکھنے، شادیوں) کے لیے وقت کا انتخاب کرتے وقت کیلنڈر اور "گھنٹے" دونوں کے تحفظات کو مدنظر رکھا گیا۔

اگرچہ یہودی روایت ہمیشہ "سیاروں کے اوقات" کو ایک الگ تصور کے طور پر استعمال نہیں کرتی ہے، لیکن طلوعِ آفتاب سے دن کو ۱۲ متناسب گھنٹوں میں تقسیم کرنے کا اصول کلاسیکی نظام جیسا ہی ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ خیال ثقافت سے قطع نظر آسان نکلا۔

ہندوستان: ہورا اور مُہورت

ہندوستانی (ویدک) نجوم میں، سیاروں کے گھنٹے کو ہورا (سنسکرت ہورا — "گھنٹہ" سے) کہا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح اتنی اہم ہے کہ نجوم کے حصوں میں سے ایک کو ہورا-شاسترا کہا جاتا ہے - "اوقات کا علم"۔

ہندوستان میں ہورا کا استعمال کیسے کیا جاتا ہے:

• مُہورت — ایک سازگار لمحے کے انتخاب پر ایک سیکشن۔ نجومی نہ صرف دن کا انتخاب کرتا ہے، بلکہ ہورا کا بھی، جس میں سیارہ اس کام میں "حمایت" کرتا ہے: شادیوں اور نقل مکانی سے لے کر کاروبار شروع کرنے تک۔
• سیاروں کی گھنٹہ وار ترتیب۔ اوقات میں سیاروں کی ترتیب کیلڈین ترتیب کے ساتھ ملتی ہے، اور ہفتے کے دنوں میں ایک ہی حکمران ہوتے ہیں: رویوار (سورج)، سوموار (چاند)، منگل وار (مریخ)، وغیرہ۔
• عملی اطلاق۔ جدید ہندوستان میں، مُہورت کو شادیوں، گھر میں داخلے، اور کاروباری منصوبوں کی منصوبہ بندی میں فعال طور پر استعمال کیا جاتا ہے؛ کچھ نجومی سیاروں کے اوقات کو بھی مدنظر رکھتے ہیں۔

ہندوستانی روایت کا جغرافیہ پورے ہندوستانی برصغیر اور ڈائسپورا کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ حیران کن ہے کہ، مغرب کے ساتھ متوازی ترقی کرتے ہوئے، یہ ایک ہی اسکیم پر پہنچ گیا - ایک عام بابل کی جڑ کا ایک مضبوط ثبوت۔

نشاۃ ثانیہ اور گریموئرز: جادوئی مشق کا عروج

۱۴ویں-۱۷ویں صدی کے یورپ میں، سیاروں کے اوقات گریموئرز کا ایک لازمی حصہ بن گئے - جادوئی متنوں کے مجموعے۔

عام استعمال:

• ہر رسم کو اس سیارے کے گھنٹے کے لیے تفویض کیا گیا تھا جو مقصد کے ساتھ "ہم آہنگ" تھا: محبت - وینس، تحفظ - مریخ، مالیاتی - مشتری، دانشورانہ - مرکری۔
• سیاروں کی مہریں، سگلس، اور روحوں کے نام اوقات سے جڑے ہوئے تھے۔
• سیاروں کے اوقات کی میزیں گریموئرز میں کیلنڈر اور سیاروں کو مخاطب کرنے کے قوانین کے ساتھ لازمی طور پر شامل تھیں۔

اس لائن کا سب سے بااثر متن لاطینی "پیکاترکس" (۱۲۵۶) تھا، اور بعد میں - اگریپا کے کام۔ ان کے ذریعے، روایت ۱۹ویں-۲۰ویں صدی کے باطنی ماہرین (Ocultists) تک پہنچی: ایلیفاس لیوی (Eliphas Levi)، پاپس (Papus)، الیسٹر کرولی (Aleister Crowley)، جنہوں نے سیاروں کے اوقات کو اپنے نظاموں میں دوبارہ تشکیل دیا۔

جدیدیت: کتابوں سے ایپلی کیشنز تک

آج، سیاروں کے اوقات کا استعمال ان کے ذریعے کیا جاتا ہے:

• جدید انتخابی نجومی، جو للی (Lilly) کی لائن کو جاری رکھتے ہیں اور روایتی نجوم کو زندہ کرتے ہیں۔
• نو-مذہبی اور باطنی پریکٹیشنرز، جو اوقات کو رسومات اور وقت کے انتخاب میں شامل کرتے ہیں۔
• کیلکولیٹر اور ایپلی کیشنز، جو حساب کتاب کو خودکار کرتے ہیں: ۲۴ گھنٹوں کی میز دیکھنے کے لیے بس شہر اور تاریخ کا انتخاب کریں۔
• متجسس صارفین، جو ثقافتی ورثے اور وقت کی تقسیم کی تاریخ کا مطالعہ کرتے ہیں۔

ڈیجیٹل خدمات نے روایت کو عالمی بنا دیا ہے: پہلے، سیاروں کے اوقات کی میزوں کے لیے حساب کتاب کی ضرورت ہوتی تھی، اب وہ کسی بھی شہر کے لیے فوری طور پر دستیاب ہیں - منسک سے میلبورن تک۔

دن بالکل کہاں شروع ہوتا ہے: روایات میں فرق

سب سے دلچسپ تفصیلات میں سے ایک وہ لمحہ ہے جب ہر روایت دن اور پہلے گھنٹے کو "شروع" کرتی ہے۔

• ہیلنسٹک اور یورپی روایت سیاروں کے دن کا آغاز طلوعِ آفتاب سے کرتی ہے: دن کا پہلا گھنٹہ ہفتے کے دن کے سیارے کا ہے۔
• یہودی روایت دن کا شمار غروبِ آفتاب (شام) سے کرتی ہے - بائبل کا "اور شام ہوئی، اور صبح ہوئی: ایک دن"۔ لہذا، یہودی کیلنڈر میں "دن" پچھلی شام کو شروع ہوتا ہے۔
• ہندوستانی روایت زیادہ تر طلوعِ آفتاب کو دن کے آغاز کے طور پر استعمال کرتی ہے، لیکن مُہورت کے کچھ اسکول رات کے کاموں کے لیے غروبِ آفتاب کے لمحے کو بھی مدنظر رکھتے ہیں۔
• اسلامی کیلنڈر بھی دن کا آغاز غروبِ آفتاب سے کرتا ہے، حالانکہ فلکیاتی مشق میں سیاروں کے اوقات عام طور پر طلوعِ آفتاب سے گنے جاتے تھے۔

ابتدائی نقطہ میں فرق ۱۲+۱۲ اسکیم کو نہیں بدلتا ہے، لیکن یہ اثر ڈالتا ہے کہ کس گھنٹے کو "پہلا" سمجھا جاتا ہے اور کون سا سیارہ اس پر حکمرانی کرتا ہے۔ لہذا، سیاروں کے اوقات کے ساتھ کام کرتے وقت، یہ جاننا ضروری ہے کہ کوئی مخصوص سروس یا متن کون سا کنونشن استعمال کرتا ہے۔

روایت مزید کیسے پھیلی

۱۵ویں صدی کے بعد، سیاروں کے اوقات، یورپی نجوم کے ساتھ، نوآبادیات، مشنریوں اور تاجروں کے ذریعے امریکہ اور ایشیا تک پہنچ گئے۔

• لاطینی امریکہ نے ۱۶ویں-۱۷ویں صدی کی ہسپانوی اور پرتگالی نجوم کی کتابوں کے ذریعے سیاروں کے اوقات حاصل کیے؛ لوک ثقافت میں، وہ مقامی کیلنڈر کے ساتھ مل گئے۔
• انگریزی زبان کی دنیا — للی (Lilly) اور ان کے کاموں کی دوبارہ اشاعت کے ذریعے؛ انگریزی زبان کے باطنی علم میں، سیاروں کے اوقات آج تک ایک معیاری آلہ بنے ہوئے ہیں۔
• مشرقی ایشیا نے سیاروں کے ناموں کے ساتھ سات دن کے ہفتے کو سمجھا (جاپانی اور کوریائی کیلنڈر کے ذریعے)، اور باطنی حلقے باطنی ادب کے ترجموں کے ذریعے اوقات کی مغربی اسکیم سے واقف ہوئے۔

آج، انٹرنیٹ پر مختلف زبانوں میں سیاروں کے اوقات کے درجنوں کیلکولیٹر تلاش کرنا آسان ہے - روسی زبان کی خدمات سے لے کر انگریزی، ہسپانوی اور انڈونیشیائی سائٹوں تک۔ میسوپوٹیمیا میں شروع ہونے والی روایت واقعی عالمی ہو گئی ہے۔

روایات کے درمیان تفصیلات میں فرق

اگرچہ نظام کا بنیادی حصہ مشترکہ ہے، تفصیلات میں روایات مختلف ہیں:

• گنتی کی ترتیب۔ ایک ہی کیلڈین ترتیب، لیکن دن کا آغاز کرنے کا نقطہ مختلف (طلوعِ آفتاب یا غروبِ آفتاب)۔
• چاند کے مراحل پر غور۔ ہندوستانی مُہورت کلاسیکی مغربی انتخابات کے مقابلے میں چاند کے مراحل کو زیادہ اہمیت دیتا ہے۔
• مذہب سے تعلق۔ یہودی اور اسلامی روایات نماز کے اوقات اور رسومات کا تعین کرنے کے لیے متناسب اوقات کا استعمال کرتی ہیں، مغربی - بنیادی طور پر سیکولر اور جادوئی معاملات کے لیے۔
• عملی میزیں۔ قرون وسطیٰ کے یورپی اور اسلامی مصنفین نے سال کے ہر دن کے لیے اوقات کی تفصیلی میزیں مرتب کیں؛ ہندوستانی پنسنگ آج بھی روزانہ استعمال کے لیے گھنٹہ وار ترتیب چھاپتے ہیں۔

یہ اختلافات متضاد نہیں ہیں، بلکہ ایک دوسرے کے تکمیلی ہیں: ہر ثقافت نے ایک واحد اسکیم کو اپنی ضروریات کے مطابق "ایڈجسٹ" کیا، اس کے بنیادی حصے کو محفوظ رکھا۔

روایات کا تقابلی جدول

جدول سے یہ واضح ہے: ایک ہی خیال — دن کو ۱۲+۱۲ سیاروں کے اوقات میں تقسیم کرنا — ہر ثقافت میں اس کا اپنا نام اور اطلاق ملا، لیکن بنیادی حصے کو محفوظ رکھا: کیلڈین ترتیب اور طلوعِ آفتاب اور غروبِ آفتاب کے ساتھ تعلق۔

مختلف روایات جدید خدمات تک کیسے پہنچیں

جب آپ سیاروں کے اوقات کا کیلکولیٹر کھولتے ہیں، تو آپ جانے بغیر ایک ہی وقت میں درج تمام روایات کے وارث بن جاتے ہیں:

• ۱۲+۱۲ گھنٹے کی اسکیم — مصریوں اور بابل کے لوگوں سے۔
• سیاروں کا ہفتہ اور دنوں کے حکمران — ہیلنسٹک دنیا سے۔
• سیاروں کی ترتیب — "کیلڈین"، بابل کے پادریوں کے نام پر۔
• "متناسب اوقات" کا تصور — قدیم اور قرون وسطیٰ سے۔
• حساب کتاب کے آلات — اسلامی ماہرین فلکیات اور یورپی مرتب کنندگان سے۔
• "ایک میز میں ۲۴ گھنٹے" فارمیٹ — جدید فلکیاتی خدمات سے۔

لہذا، lunar.day پر سیاروں کے اوقات کا ایک گہرا ثقافتی شجرہ ہے: میز کا ہر عنصر ثقافتوں کے درمیان صدیوں کے تبادلے کا نتیجہ ہے۔ اور یہی وہ چیز ہے جو انہیں نہ صرف ایک باطنی آلہ بناتی ہے، بلکہ انسانیت کے مشترکہ ورثے کا حصہ بھی۔

روایت اتنی لچکدار کیوں ثابت ہوئی

سیاروں کے اوقات کئی وجوہات کی بناء پر ہزاروں سال تک زندہ رہے:

1. سادگی۔ ۱۲+۱۲ اسکیم کو پیچیدہ آلات کے بغیر آسانی سے سمجھایا اور لاگو کیا جا سکتا ہے۔
2. عالمگیریت۔ ہفتے کے دن اور سیارے تقریباً تمام ثقافتوں کے لیے مانوس ہیں۔
3. لچک۔ ہر روایت اپنے نظام میں اوقات کا استعمال کر سکتی تھی: مذہبی، جادوئی یا نجومی۔
4. ترجمہ کی اہلیت۔ خیالات کو زبانوں کے درمیان آسانی سے منتقل کیا گیا: یونانی، عربی، لاطینی، عبرانی، سنسکرت۔

آج، سیاروں کے اوقات زندہ ہیں - کتابوں، مشقوں اور lunar.day جیسی ایپلی کیشنز میں، جہاں ہر شہر کے لیے دن اور رات کے حکمرانوں کے ساتھ تمام ۲۴ گھنٹوں کا حساب لگایا جاتا ہے۔ مختلف روایات کو جاننے سے یہ سمجھنے میں مدد ملتی ہے کہ یہ قدیم اسکیم آج بھی دلچسپی کیوں پیدا کرتی ہے: یہ فلکیات، تاریخ اور ثقافت کو وقت کی ایک آسان میز میں جوڑتی ہے۔