Wa ya ke amfani da sa'o'in duniyoyi, kuma a ina: al'adun al'adu daban-daban

Sa'o'in duniyoyi ba "ƙirƙirar Turai" ba ne: al'ada ce ta ketare al'adu wadda ta wuce ta al'ummai da yankuna da yawa. Mu bincika yadda kowace al'ada ta yi amfani da su, ta wa ne kuma a ina, da kuma yadda suke da alaka da juna.

Duniyar Helenisti: haihuwar aikace-aikacen

"Gidan" na farko na sa'o'in duniyoyi shi ne al'adar Helenisti ta Bahar Rum — daga Alexandria zuwa Roma.

A nan an yi amfani da sa'o'in duniyoyi da farko ta masanan ilmin taurari na zaɓi: suna zaɓar sa'a don muhimman farawa — aure, balaguro, kafa birane, ayyukan likitanci. A cikin jagororin daɗaɗɗen na Vettius Valens da tattarawa na baya an bayyana dokoki: duniya ta sa'a dole ta dace da manufa, kuma matsayin Wata da duniyoyi kada su sabawa farawa.

Yankin aikace-aikacen Helenisti ya fadi: Masar (Alexandria), Sham, Girka, Roma. Daga wancan zamani har ila yau an sami shaidu na yau da kullum — rubutu da grafitti da kwanakin duniya na mako, ciki har da gano abubuwa a Pompeii. Ga dan birnin na da, makon duniya ya kasance sashi na kalandar da a ke sani.

Duniyar Musulunci: kiyayewa da kayan aiki

Bayan fashewar duniyar Helenisti, al'adar ta wuce wayewar Musulunci. Masanan Larabci sun fassara walladu na ilmin taurari na Girka, sun kara lissafinsu na kansu kuma — mafi mahimmanci — sun kirkiri kayan aiki.

Babbar gudummawar duniyar Musulunci:

• Fassarori. Walladu na Girka, ciki har da ayyukan Ptolemy da Vettius Valens, an fassara su zuwa Larabci kuma suka yaɗu daga Baghdad zuwa Cordoba.
• 'Picatrix'. Babban littafi na ilmin taurari da sihiri na Larabci, wanda ake danganta shi da makarantar Maslama al-Majriti, ya bayyana sa'o'in duniyoyi, masu mulkinsu da ayyukan zaɓin lokaci da daki-daki. Wannan walladi daga baya ya tsara al'adar Turai.
• Astrolabe. Masana'antin Musulunci sun ba astrolabe ma'aunin sa'o'in duniya — ta haka masanin ilmin taurari zai iya samun mai mulkin sa'a ta yanzu ba tare da lissafi ba.
• Kalandari da almanaka. A cikin kalandar ilmin falaki na Musulunci, an nuna sa'o'in duniya don bukatu na aiki: sanin lokutan salla, ayyukan noma da ayyukan likitanci.

Yankin al'adar Musulunci: Baghdad, Damascus, Cairo, Cordoba, Seville — daga Farisa zuwa Sipaniya. Ta Sipaniya ta Musulunci al'adar ta koma Turai.

Turai ta zamani: littattafan sa'o'i da Agrippa

Zamanin tsakiya na Turai ya sami sa'o'in duniyoyi ta fassarorin Larabci da aka yi a Toledo da sauran cibiyoyin fassara na Sipaniya a karni na 12–13.

Turawa sun yi amfani da al'adar a fannoni uku:

• Lokacin ibada. Gidajen sufi da manyan cocoki sun raba awanni 24 zuwa sa'o'in kanuni (sa'a ta asubuhi, sa'a, sa'a ta yamma). Daidaitaccen duniya an sanya shi a kan wannan rarrabuwa, kuma littattafan sa'o'i — books of hours — na iya ƙunshaw tefura na sa'o'in duniya.
• Likitanci. Likitocin jami'a da masu magani sun tabbatar da sa'o'i don hakar jini da amfani da magunguna, suna bin tunanin "kwanakin duniya" da sa'o'i.
• Sihiri da ilmin taurari. Grimuwari da jagororin ilmin taurari sun umurci a gudanar da ibada a sa'o'in duniyoyi masu dacewa.

Kololuwar tsarawa ta Turai — 'Falsafar Okult' ta Heinrich Cornelius Agrippa (1531–1533). Agrippa ba kawai ya kwatanta sa'o'i ba, har ya hade su da hatimin duniya, sunaye da 'ruhuna' na duniyoyi, inda ya kirkiri tarin da dukkan marubuta na baya suka dogara. A karni na 17 William Lilly ya yi amfani da sa'o'in duniyoyi a ilmin taurari na zaɓi na Ingila.

Al'adar Yahudi: sa'o'i na lokaci da 'kofofi'

A cikin Yahudanci, rarraba rana zuwa sassa marasa daidaituwa ba sihiri ba ne, amma kayan aiki na doka.

• Shaot zmaniyot — 'sa'o'i na lokaci': hasken rana daga fitowar rana zuwa faɗuwar rana ana raba shi zuwa kashi 12, daga wanda ake lissafta lokutan salla da sauran umarnin addini. Kowace 'sa'a' tana da tsayi da ya dogara da lokacin shekara.
• Alamomi goma sha biyu da duniyoyi bakwai. A cikin walladu na Kabala — daga 'Sefer Yetzirah' zuwa masu Kabala na zamani — alamomin zodiak 12 suna da alaka da wata 12, kabilar 12 da 'kofofin' 12 na sama, kuma duniyoyi bakwai — da 'kofofin' bakwai na lokaci da sammai bakwai.
• Ayyukan zaɓi. A cikin al'adar jama'a ta Yahudi, zaɓin lokaci don muhimman abubuwa (misali sanya wa jariri suna, aure) ya yi la'akari da abubuwan kalandar da na 'sa'a'.

Ko da yake al'adar Yahudi ba koyaushe take amfani da 'sa'o'in duniyoyi' a matsayin manufa ta daban ba, ka'idar rarraba rana zuwa sa'o'i 12 na lokaci daga fitowar rana — ita ce dai-dai ta tsarin gargajiya. Wannan yana nuna cewa tunanin ya kasance mai sauki ba tare da la'akari da al'ada ba.

Indiya: Hora da muhurta

A ilmin taurari na Indiya (na Veda), sa'a ta duniya ana kiranta Hora (daga Sanskrit hora — 'sa'a'). Kalmar tana da muhimmanci har daya daga cikin rassan ilmin taurari ana kiranta Hora-shastra — 'kimiyyar sa'o'i'.

Yadda ake amfani da Hora a Indiya:

• Muhurta — reshe na zaɓin lokaci mai alheri. Masanin ilmin taurari yana zaɓar ba kawai rana ba, har ma da Hora inda duniya 'tallafawa' farawa: daga aure da ƙaura zuwa buɗe kasuwanci.
• Tsarin sa'o'i na duniyoyi. Jerin duniyoyi a sa'o'i ya yi daidai da tsarin Chaldean, kuma kwanakin mako suna da masu mulki iri daya: Ravivar (Rana), Somvar (Wata), Mangalvar (Mars) sa da sauran su.
• Amfani na aiki. A Indiya ta zamani ana amfani da muhurta sosai wajen shirya aure, koma sabon gida da buɗe kasuwanci; wasu masanan ilmin taurari sun yi la'akari da sa'o'in duniya ma.

Yankin al'adar Indiya ya rufe dukkan yankin Indiya da hijra. Abin mamaki shi ne, yayin da take bunkasa layi daya da ta Yamma, ta isa ga tsari daya — shaida mai karfi na tushen Babilon na hadin gwiwa.

Renaissance da grimuwari: furewar ayyukan sihiri

A Turai ta karni na 14–17, sa'o'in duniyoyi sun zama sashi marar rabuwa na grimuwari — tattarawar walladu na sihiri.

Amfani na kowa:

• Kowace ibada an sanya ta a sa'a ta duniya da 'ta yi da' manufa: soyayya — Venus, kariya — Mars, kudi — Jupiter, hankali — Mercury.
• Tare da sa'o'i an hade hatimin duniya, sigils da sunayen ruhuna.
• Tefurorin sa'o'in duniya dole a saka su a cikin grimuwari tare da kalandari da dokokin neman duniyoyi.

Walladi mafi tasiri na wannan layi shi ne 'Picatrix' na Latin (1256), kuma daga baya — ayyukan Agrippa. Ta su al'adar ta isa ga masanan sihiri na karni na 19–20: Eliphas Levi, Papus, Aleister Crowley, waɗanda suka sake yin sa'o'in duniya a cikin tsarin su na kansu.

Zamani: daga littattafai zuwa aikace-aikace

A yau ana amfani da sa'o'in duniyoyi ta:

• Masanan ilmin taurari na zaɓi na zamani, waɗanda ke ci gaba da layin Lilly da dawo da ilmin taurari na gargajiya.
• Ayyukan neo-pagan da na esoterical, waɗanda ke saka sa'o'i cikin ibada da zaɓin lokaci.
• Masu lissafi da aikace-aikace, waɗanda ke sarrafa lissafi: ya isa ka zaba birni da kwanan wata don ganin teburin sa'o'i 24.
• Masu sha'awar ilimi, waɗanda ke nazarin gadon al'adu da tarihin rarraba lokaci.

Aiwatar da dijital ne ya sa al'adar ta zama ta duniya: da taya tefurorin sa'o'in duniya suna bukatar lissafi, yanzu suna nan take ga kowane birni — daga Minsk zuwa Melbourne.

A ina ranar take farawa: bambancin al'adu

Daya daga cikin dalilai masu ban sha'awa — a wani lokaci kowace al'ada 'take ƙaddamar' rana da sa'a ta farko.

• Al'adar Helenisti da ta Turai suna fara ranar duniya da fitowar rana: sa'a ta farko ta rana tana da duniya ta ranar mako.
• Al'adar Yahudi tana lissafta rana daga faɗuwar rana (yamma) — 'kuma ya zama yamma, kuma ya zama asuba: rana daya' na Littafi Mai Tsarki. Saboda haka 'rana' a cikin kalandar Yahudi tana farawa da yamma na ranar da ta gabata.
• Al'adar Indiya galibi tana amfani da fitowar rana a matsayin farkon rana, amma a wasu makarantun muhurta ana yi la'akari da lokacin faɗuwar rana don farawar dare.
• Kalandar Musulunci ma tana fara rana da faɗuwar rana, ko da yake sa'o'in duniya a cikin ayyukan ilmin falaki galibi ana lissafta su daga fitowar rana.

Bambancin wurin farko baya canza tsarin 12+12 da kansa, amma yana shafar sa'a daya ake ɗauka 'ta farko' kuma duniya daya take mulkenta. Saboda haka, lokacin aiki da sa'o'in duniyoyi, yana da muhimmanci a san wace doka ta amfani take da wata hidima ko walladi.

Yadda al'adar ta yaɗu har yanzu

Bayan karni na 15, sa'o'in duniyoyi tare da ilmin taurari na Turai sun isa Amurka da Asiya ta masu mulkin mallaka, mishaneri da 'yan kasuwa.

• Latin Amurka ta sami sa'o'in duniya ta littattafan ilmin taurari na Sipaniyawa da Fotugal na karni na 16–17; a cikin al'adun jama'a sun gauraya da kalandar na gida.
• Duniyar Turanci — ta Lilly da sake buga ayyukansa; a cikin esoterica ta Turanci sa'o'in duniya har yanzu kayan aiki ne na al'ada.
• Asiya ta Gabas ta karɓi mako na kwana bakwai da sunayen duniya (ta kalandar Japan da Koriya), kuma da'irar sihiri sun sanya tsarin Turai na sa'o'i ta fassarorin walladu na sihiri.

A yau a kan Intanet za ka iya samun masu lissafi masu yawa na sa'o'in duniyoyi a harsuna daban-daban — daga hidimomin Rasha zuwa shafukan Turanci, Sipaniyanci da Indunusiya. Al'adar da ta fara a Mesopotamiya ta zama ta duniya gaske.

Bambance-bambance a daki-daki tsakanin al'adu

Ko da yake ainihin tsarin yana daya, a daki-daki al'adu sun rabu:

• Tsarin lissafi. Tsarin Chaldean daya, amma wurin farko na rana daban (fitowar rana ko faɗuwar rana).
• La'akari da yanayin Wata. Muhurta ta Indiya tana ba yanayin Wata muhimmanci fiye da zaɓin gargajiya na Yamma.
• Alaka da addini. Al'adun Yahudi da Musulunci suna amfani da sa'o'i marasa daidaituwa don sanin lokutan salla da bukukuwa, na Yamma — galibi don harkokin duniya da na sihiri.
• Tefurorin aiki. Marubutan zamani na Turai da na Musulunci sun tattara tefurorin daki-daki na sa'o'i ga kowace rana ta shekara; panchanga na Indiya har yanzu suna buga tsarin sa'o'i don amfani na yau da kullum.

Wadannan bambance-bambance ba sa saɓani, amma suna kara da juna: kowace al'ada 'ta daidaita' tsari daya ga bukatunta, tana rike da tushensa.

Teburin kwatanta al'adu

Daga teburin ana gani: tunani daya — rarraba rana zuwa sa'o'i 12+12 na duniya — a kowace al'ada ta sami sunanta da amfani nata, amma ta rike ainihinta: tsarin Chaldean da alaka da fitowar rana da faɗuwar rana.

Yadda al'adu daban-daban suka isa hidimomin zamani

Lokacin da ka buɗe mai lissafin sa'o'in duniyoyi, ba tare da ka sani ba, ka zama magajin dukkan al'adun da aka ambata tare:

• Tsarin sa'o'i 12+12 — daga Masarawa da Babiloniyawa.
• Makon duniya da masu mulkin kwanaki — daga duniyar Helenisti.
• Tsarin duniyoyi — 'na Chaldean', da sunan firistocin Babilon.
• Manufar 'sa'o'i marasa daidaituwa' — daga daɗaɗɗen zamani da na tsakiya.
• Kayan aikin lissafi — daga masanan ilmin falaki na Musulunci da masu tattarawa na Turai.
• Tsarin 'sa'o'i 24 a tebur' — daga hidimomin ilmin falaki na zamani.

Saboda haka sa'o'in duniyoyi a kan lunar.day suna da asalin al'adu mai zurfi: kowace sashi na tebur sakamako ne na musayar al'adu na karni da yawa. Kai dai haka ne ke sa su zama ba kayan aikin esoterica kawai ba, amma sashi ne na gado na hadin kan dan adam.

Me ya sa al'adar ta kasance mai rai haka

Sa'o'in duniyoyi sun tsira har karni da dama saboda dalilai da dama:

1. Sauki. Tsarin 12+12 ana bayyanawa kuma ana amfani da shi ba tare da kayan aiki masu wahala ba.
2. Duniya baki daya. Kwanakin mako da duniyoyi kusan dukkan al'adu sun san su.
3. Mai laushi. Kowace al'ada ta iya amfani da sa'o'i a cikin tsarinta: na addini, na sihiri ko na ilmin taurari.
4. Ana iya fassarawa. Tunanin yana ɗaukaka cikin sauki tsakanin harsuna: Girka, Larabci, Latin, Ibrananci, Sanskrit.

A yau sa'o'in duniyoyi suna ci gaba da rayuwa — a cikin littattafai, ayyuka da aikace-aikace kamar lunar.day, inda ga kowane birni ake lissafta sa'o'i 24 tare da masu mulkin rana da dare. Sani da al'adu daban-daban yana taimakawa fahimtar me ya sa wannan tsarin na daɗaɗɗen har yanzu yana jan hankali: yana hade ilmin falaki, tarihi da al'adu a cikin teburin lokaci daya mai amfani.